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你还记得你第一次看到一个女生感觉到她身上散发着异性的魅力是什么时候吗？食色，性也。性，与食欲一样，是我们最原始的欲望，这不是我们身为人才产生的欲望，这是我们作为有灵之物，自然所赐予我们的欲望。

翻阅几千年前的《诗经》，看那个纯朴的年代，你可曾见那时的人们哪个会把男欢女爱说成肮脏之事。所谓异性相吸，性不只不肮脏，更是自然之事，既是自然之事，那不就是我们常说的“真善美”中的“真”吗？

西方有一位哲学家说过：“当人类开始穿上衣物，遮蔽自己身上的隐私部位，人类便不再拥有纯真。”文明的进步让我们脱离了野兽的生活，同时也让我们成为了卫道士。人类脱离野兽形态最明显的表征之一便是对自己欲望的克制，而这又集中表现在对性的克制上。但是正如多年的驯养无法改变狮子作为猎食者的本性，几千年文明的束缚也无法压抑人类身为有性生殖动物的原始欲望。

如果说对性的束缚如同牢狱，那么我们从开始产生性意识之时便一直在越狱，这便是我看《监狱学园》最深的体会。

八光学园，本是一所私立女校，校内的女生此前从未有与异性接触的机会，就如同中世纪的修道院，通过远离诱惑之源以克制自己的欲望。像我们以前会说的“非礼勿视”，这种克制自己的方式无异于蒙蔽自己。

此时，由于理事长的教学改革，校园里破天荒地招了男生，不多，刚刚五个，就像一间密闭的屋子突然间打开了一扇小小的窗。而面对这束异常耀眼的光，这群常年处于黑暗之中的人表现出来的不是欣喜，反而大多数人感到不知所措甚至惊慌。面对校园里突然出现的五个男生，四位女主的态度可以说是分别代表了四类典型。

会长万里所代表的，便是那类最坚定的卫道士，她就如同中世纪的宗教裁判所，突然出现的这五个男生就如同一场宗教 。想必她也会意识到这小小的事件有可能带来颠覆性的改变，所以她无情地丑化性，最直接的手段便是丑化男性的形象。在她那极具控制欲的领导型人格背后，我看到了某种因为对男性的憎恶而带来的对性的恐惧。

和她站在反面的是她的妹妹千代，当第一次看到清志的时候，她并没有表现出恐惧，相反，她首先看到的是清志拿了一块和她一样的橡皮。

这里有意思的点就在于，不像其他女生注意到五位男生与她们性别上的不同，第一次相遇，千代看到的是清志和她的共同之处。因为这种不排斥，同时也因为好奇，千代开始去了解、去接触，慢慢理解、接纳，到最后甚至为男生辩护。

而另外两位角色——副会长白木牙衣子和 绿川花，从她们对待异性和性的态度来看，属于夹在会长和千代之间的过渡角色，并且她们两位在我看来要更有意思。

先看副会长，我们可以看到她在“整死”男生这件事上可谓表现得最卖力，那么，她是不是也和会长一样是一个走入极端的卫道士呢？我看未必。虽然在对付男生时她心狠手辣，但稍加观察便会发现她充当的是会长的执行者的角色。她之所以会如此卖力，很大一部分是出于对会长的崇拜，而这种崇拜走向极端，就像是一种恐惧了。而事实上很多卫道士便是如此——对于性，他们一上来便反对，他们这不是思考过后的选择，而是在被固有观念的束缚下所做出的极端反应。

再来看看香菜配的绿川光，刚开始的时候也和副会长一样卖力，也属于卫道士的阵营。但是，在和清志经历过一系列羞羞哒事件之后，她开始动摇，并且越到后面越无法克制自己的欲望，一直想看清志的隐私部位。她身上所体现的，是一种理智与欲望的激烈冲突。

看这四位女主，我们可以说她们代表了四类人，也可以说代表了一个人对性乃至其他打破旧观念的新事物的态度转变的四个阶段。她们代表我们面对性这个话题时各种矛盾的态度。

这时候，你会发现，从人性分析的角度来看《监狱学园》，四位女生在某种程度上算是这部番的主角。那么，五位男主又扮演着什么样的角色呢？五位男主之所以进入这所从未招过男生的学校，是因为学校里夸张的男女比例，说白了就是冲着性来的。虽然清志对千代是有爱慕之情的，但归根结底还是因为性。他们为了达成自己的性渴求，各种掉节操的做法可谓 ——他们所象征的，便是 ，纯粹的 。

里学生会将他们关进监狱，甚至想尽办法将他们逐出校园，就像教会一步步禁锢人的欲望。冒着加长刑期甚至退学的风险，他们一次次尝试越狱；就像明知道会被惩罚，亚当夏娃还是要偷食禁果。

确实，刚开始的时候我也觉得《监狱学园》是一部靠无厘头和卖肉博人眼球的番。但看到后面，我觉得这部番搞笑是真搞笑，但给人感觉却没有看起来那么黄。我想，最重要的原因在于这部番没有刻意要去卖肉，H元素的插入合情合理。并且，越到后面我的脑洞越开越大，才有了以上的见解。

就如网友所说，纵然监禁自己的欲望我也无法逃脱这爱的牢笼。欲望是我们天生的，它无所谓好坏。喜欢这部番的人，都是愿意承认自己的欲望并用积极的眼光去看待性的人，而这种人，不会是坏人。

但是，思想上总结得再高大上，《监狱学园》也无法逃脱网盘见的宿命。相信这部番很多人都看过，今天写的这篇文也算是我的脑洞之作，希望大家能喜欢。

来源：宅男福利社

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